الحلقة الذهبية المفقودة | دروس السنة الثالثة ثانوي إعدادي تربية إسلامية



إمارة المؤمنين في النظام الإسلامي : الأسس والغايات

مفهوم إمارة المؤمنين وأسسها

 

المفهوم : شرعا معناه القيام على شؤون الرعية بما يصلحهم دنيا وأخرى ، وهي أعلى منصب في نظام الحكم الإسلامي ، ويسمى أمير المؤمنين بالخليفة ، أو الإمام ، أو ولي الأمر أو السلطان  ...

 

واصطلاحا : هي " خلافة عن صاحب الشرع في حراسة الدين وسياسة الدنيا "

 

 

وتنصيب أمير المؤمنين واجب بالكتاب والسنة والإجماع والعقل 

 

 بالكتاب كقوله تعالى :( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ (59 النساء) 

 

 بالسنة : بينت السنة وقائع كثيرة أمر فيها الرسول صلى الله عليه وسلم   من يخلفه ؛ إما على المدينة المنورة  أو الحج أو للصلاة  بالناس . 

 

بالإجماع  : أجمع علماء المسلمين على وجوب تنصيب إمام المسلمين

 

 بالعقل : فدلالة العقل تبين أن مصالح المسلمين لا تستقيم إلاّ بوجود أمير المؤمنين ، وذلك لحماية أمة الإسلام ، وتدبير أحوالها ، وحفظ حقوقها  ، بالحكم بما أنزل الله ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر  ، وإقامة الحدود ، والدعوة إلى الله ... 

 

 

أسس إمارة المؤمنين

 

تقوم إمارة المؤمنين على أساسين كبيرين هما :

 

 

1 – البيعة : وهي الأسلوب الشرعي في تنصيب أمير المؤمنين وهي الأساس الشرعي الذي تقوم عليه السلطة العليا لتسيير شؤون المسلمين . وتعتبر البيعة من خصائص الحضارة الإسلامية .

 

 

2 – أهل الحل والعقد: هم الذين يمثلون الأمة في تنصيب أمير المؤمنين قياما بفرض الكفاية في تقديم البيعة له نيابة عن الأمة بمجموعها ، منهم أصحاب السمو الأمراء وعلماء الأمة وكبار رجالات الدولة ونواب الأمة ومستشاريها ورؤساء الأحزاب السياسية وكبار ضباط القيادة العليا للقوات المسلحة الملكية . ويترتب عنها عهد وميثاق في دمة            
الأمة ، عليها الوفاء بها ، مصداقا لقول النبي " من فارق الجماعة شبرا فمات فميتته جاهلية "

 

 

من أهم مقتضيات البيعة في الإسلام نذكر

 

السمع والطاعة : السمع والطاعة لأمير المؤمنين فيما يأمر وينهى في غير محرم .

 

 

لزوم الجماعة : فلا يحل لأحد من الناس منازعة السلطان في الحكم والرئاسة ولا قتاله ولا الخروج عليه ، ومن فعل ذلك فهو مبتدع

 

 

النصرة :تتم النصرة بالتأييد والدعاء والنصيحة ، قال صلى الله عليه وسلم " خيار أئمتكم الذين تحبونهم ، ويحبونكم ، وتصلون عليهم ، ويصلون عليكم " صحيح مسلم  

 

 

المقاصد الشرعية والغايات السامية لأمارة المؤمنين

 

 

من المقاصد الشرعية لأمارة المؤمنين :

 

- حفظ الدين

 

ـ حفظ العقل

 

ـ حقن دماء المسلمين

 

ـ حفظ الأغراض والأموال وسياسة المسلمين

 

 

ومن غاياتها السامية

 

· توحيد المرجعية الدينية للأمة وحفظ خصوصيتها  وذلك بحفظ  ذاكرة الأمة الدينية وخصوصيتها المذهبية ، وصيانة الدين حفاظا على مقصد الاجتماع وتجنب الفرقة والنزاع لقوله تعالى: (وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ )آل عمران 103 

 

 

· تحقيق الإجماع حول مفهوم موحد للمصلحة والمفسدة الشرعية .

 

(نهى الإسلام عن مبايعة خليفتين في زمان واحد لجماعة واحدة )

 

 

·   ضمان  الحقوق والحريات لجميع الأفراد الذين تحت إمرة أمير المؤمنين من المسلمين وغيرهم.  

 

 

·   تنظيم وتأطير المجال الديني والإشراف على التفكير والإجتهاد لقوله تعالى (وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ) _ 

 

 

·   حماية البلاد والعباد من كل عدوان داخلي أو خارجي يهدد وحدتها  وأمنها واستقرارها


اختبر نفسك في التربية الاسلامية :

    1-    أتمم قوله تعالى : ( يا أيها الذين امنوا كلوا من  طيبات ما رزقناكم.................إلى قوله تعالى :  إن الله غفور رحيم )
2-    أسس القرآن الكريم لقواعد صحية  لاستهلاك الطعام الحلال  أذكر بعضها ؟
3-    استدل بآية قرآنية تدعوا إلى استهلاك الطرية, من الأطعمة ؟
4-    حدد المواصفات  الصحية  للأطعمة الحلال ؟
5-    بين الفوائد الصحية  لتناول  الإغدية  الحلال ؟
6-    بين لماذا حرم الله تعالى أكل الميتة ؟ واستدل على ذلك بنص شرعي ؟
7-    بين لماذا حرم الله تعالى أكل لحم الخنزير؟ واستدل على ذلك بنص شرعي ؟
8-    بين لماذا حرم الله شرب الخمر؟ واستدل على ذلك بنص شرعي ؟
9-    قال تعالى  : ( والكاظمين الغيب والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ) سورة آل عمران الآية 134.
10-    من  أسس الصحة النفسية في الإسلام : ( العقيدة القويمة ) بين المقصود بها  وسق في ذلك دليلا شرعيا ؟
11-    من  أسس الصحة النفسية في الإسلام : ( التنشئة السليمة) بين المقصود بها  وسق في ذلك دليلا شرعيا ؟
12-    من  أسس الصحة النفسية في الإسلام : ( الحياة الكريمة) بين المقصود بها  وسق في ذلك دليلا شرعيا ؟
13-    ما الفائدة الصحية  من السيطرة على مشاعر الغضب ؟ سق في ذلك دليلا شرعيا ؟
14-    ما الفائدة الصحية  من السيطرة على مشاعر الفرح؟ سق في ذلك دليلا شرعيا ؟
15-    ما الفائدة الصحية  من تحريم المزاح المفضي إلى ضرر نفسي ؟ سق في ذلك دليلا شرعيا ؟
16-    تحدث عن توجيه الرسول صلى الله عليه وسلم للعناية بنظافة البدن ؟ وسق  لذلك دليلا مناسبا ؟
17-    تحدث عن توجيه الرسول صلى الله عليه وسلم لحفظ الأطعمة والاشربة؟ وسق  لذلك دليلا مناسبا ؟
18-    تحدث عن توجيه الرسول صلى الله عليه وسلم للعناية بالرخص  إلى جانب العزائم ؟
19-     ما لعلاقة بين الرعاية الصحية في الإسلام  ومبدأ الاستطاعة في التكليف ؟
20-    أ وضح موقف الرسول صلى  ممن تشدد في الاخد بالرخص ؟
21-    حدد العلاقة بين  الكلمات التالية  وحدد الاعتبارات الصحية في السن التشريعات الإسلامية ؟
22-     تحدث عن نماذج من الرعاية الصحية عند المسلمين ؟
23-    كيف أسهمت التوجيهات الإسلامية في تطور مفهوم الرعاية الصحية ؟
24-    أوضح الآثار الصحية للأطعمة و الأشربة الحلال والحرام ؟
25-    حدد بعض مظاهر عناية الإسلام بالصحة النفسية ؟
26-    ما الغايات التربوية للتوجيهات الصحية النبوية ؟
27-    استدل بنص قرآني  ينهى الله فيه الإنسان  عن قول ما لا يفهم و إتباع ما لا يعلم ؟
28-     حدد مفهوم الوسائل السمعية البصرية ؟
29-     أذكر ثلاث فوائد لوسائل الإعلام السمعية البصرية؟
30-    أذكر ثلاث أضرار لوسائل الإعلام السمعية البصرية؟
31-    كيف يمكن ان تتجنب أضرار وسائل الإعلام السمعية البصرية ؟
32-    استدل بنص قرآني يدعو فيه الشرع إلى وجوب التأكد من نبإ الفاسق ؟
33-    استدل بحديث نبوي يدعوا فيه الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الصدق ؟
34-     ما المقصود بوسائل الإعلام المكتوبة والمقروءة ؟
35-     كيف نستفيد من وسائل الاعلام المكتوبة والمقروءة ؟
36-    كيف نتجنب أضرار وسائل الاعلام المكتوبة والمقروءة ؟
37-     أبرز ضوابط التعامل مع وسائل الاعلام المكتوبة والمقروءة ؟
38-    أذكر الصفات التي يجب ان يتحلى بها الصحفي ؟
39-    استدل بدليل شرعي ينبه فيه الشرع إلى ضرورة الاحتراس عند اختيار الخليل و الصحبة ؟
40-     بين فائدة  الصدق و الأمانة في وسائل الاعلام المكتوبة  و المقروءة ؟
41-    حدد مفهوم وسائل الاعلام المقروءة و المكتوبة؟
42-     ابرز فائدة الاعلاميات  في حياتنا؟
43-    وضح كيف يمكن للإنسان أن يقي نفسه من أضرار الحاسوب؟
44-    تحدث عن دور الانترنت في نشر العلم و المعرفة ؟
45-    استدل بنص شرعي  قرآني على اتصاف الرسول  صلى الله عيه وسلم؟
46-    بين لماذا يعتبر الرسول صلى الله عليه وسلم قدوة للمسمين؟
47-    أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بالدعوة إلى الله بالحكمة و الموعظة الحسنة ، استدل على ذلك بنص قرآّني؟
48-    بين فائدة إفشاء السلام في المجتمع الإسلامي؟
49-    تحدث عن أساليب الرسول في تواصله مع الناس؟
50-    ابرز فائدة الكلمة الطيبة في التواصل مع الناس؟
51-    ما الدروس والعبر التي يستخلصها الدارس لأساليب تواصل الرسول صلى الله عليه وسلم؟
52-    عرف بالحق العام؟
53-    قال الرسول صلى الله عليه وسلم:" كل المسلم على المسلم حر ام، دمه وماله وعرضه" حدد مضمون هذا الحديث ؟
54-     حدد قواعد الحق العام في الإسلام؟
55-      تحدث عن بعض آثار الاعتداء عن الحق العام؟
56-    ما المقصود بالكيات الخمس ؟
57-    بين مقاصد رعاية الإسلام للحق العام؟
58-     بين أهم الحقوق التي اقرها الإسلام لحفظ الكليات الخمس؟
59-     عرف بإمارة المؤمنين في الإسلام؟
60-    على ماذا تتأسس إمارة المؤمنين في الإسلام؟
61-     ما البيعة؟
62-    من هم أهل الحل والعقد؟
63-    بين دور أمير المؤمنين في حراسة الدين والدنيا؟
64-     ماذا يترتب عن البيعة من مقتضيات في الإسلام؟
65-    ما المقاصد السامية لإمارة المؤمنين؟
66-    اذكر بعض الغايات السامية لإمارة المؤمنين؟
67-    تحدث عن فضل طاعة أمير المؤمنين؟
68-    استدل بنص قرآني يدل على رفع الحرج عن ذوي الحاجات الخاصة؟
69-    اذكر ثلاث حقوق لذوي الحاجات الخاصة؟
70-    تحدث عن واجبات المجتمع نحو ذوي الحاجات الخاصة ؟
71-    تحدث عن نتائج حقوق ذوي الحاجات الخاصة ؟
72-    بين دور مؤسسات الرعاية الاجتماعية في تأهيل ذوي الحاجات الخاصة ؟
73-    استدل بحديث نبوي شريف  يبين ان المجتمع المسلم متراحم ومتعاف ؟
74-    ما المقصود بالفطرة؟
75-     عرف بجمال الباطن؟
76-    اذكر ثلاث وسائل للحفاظ على جمال الباطن ؟
77-    وضح كيف يكون العمل الصالح وسيلة للحفاظ على الفطرة؟
78-     تحدث عن بعض ما من شانه ان يفسد الفطرة ؟
79-    عدد بعض عواقب الرفقة السيئة ؟
80-    كيف يؤدي استباحة المعاصي إلى إفساد الفطرة ؟
81-    ما الفرق بين العفة و الحياء ؟
82-    قال تعالى :( ولا تمش في الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا) ؛ حدد مضمون هذه الآية  ؟
83-     عرف بالحياء ؟
84-     استدل بحديثين على الأقل يرغب فيهما الشرع في الحياء؟
85-    بين اثر الحياء في جمال النفس؟
86-    حدد علاقة الإيمان بالحياء؟
87-    ايت بحديث نبوي يفرق فيه الرسول صلى الله عليه و سلم بين الحياء و البذاءة ؟
88-    ما المقصود بالتواضع ؟
89-    اذكر بعض مظاهر التواضع وبين المقصود بها؟
90-     التبسم في وجوه الناس من مظاهر التواضع  بين اثر ذلك  لعلاج سوء الفهم بين الناس؟
91-    عرف بالذوق السليم؟
92-    كيف يمكن للإنسان أن يكتسب ذوقا سليما؟
93-    حدد بعض مجالات الذوق السليم
94-     بين توازن جمال سلوك جمال الروح عند الرسول صلى الله عليه و سم؟
                                                                       

إمتحانات توليفية

www.coursexercice.blogspot.com/2013/01/blog-post.html

 

www.lycee-ibnrochd.blogspot.com/2012/01/blog-post_2277.html

 

www.ounan.eklablog.com/-a78993205

 

www.azilal.voila.net/jihaoui.html

 

www.modariss.com/2013/01/Regional-exams-and-exams-for-the-third-year-in-local-preparative-in-all-subjects.html

 

www.almadrassa.net/vb/showthread.php?t=1694#.U3S6EXZDBdg





 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

alt

 

 

 


الوحدة : التربية الوقائية والصحية
الدرس : الأول
العنوان : الحلال والحرام في الأطعمة والأشربة


1- الحلال من الاطعمة والاشربة
أباح لنا الله تعالى الاستمتاع بالطيبات من المأكل والمشرب فقال سبحانه " يا أيها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا " .فكل طعام أو شراب كان طاهرا غير ضار بآكله فهو مباح مثل الحبوب والفواكه والخضر والثمار وطعام البحر ...
2 – الحرام من الأطعمة والأشربة :
أ- ما حرم بالقراآن الكريم :
- الميتة وتشمل : المنخنقة ، الموقوذة ، المتردية ، النطيحة وما أكل السبع .
- لحم الخنزير.
- ما ذبح لغير الله .
- الدم .
- الخمر
ب- ماحرم بالسنة النبوية :
- الحُمُر الأهلية.
- البغال .
- كل ذي ناب من السباع كالأسد والنمر والذئب .
- كل ذي مخلب من الطير كالنسر والصقر...
- الجلالة وهي كل بهيمة تتغذى على النجاسة
- كل طعام فيه ضرر لقوله صلى الله عليه وسلم : " لا ضرر ولا ضرار "


· ملاحظات :
- يستثنى من الميتة السمك والجراد فهما حلال ، و من الدم الكبد والطحال .
- يحرم التداوي بالمحرمات لقوله صلى الله عليه وسلم : " إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم "
- يباح تناول المحرمات في حالة الجوع الشديدالذي يؤدي إلى الهلاك بشرط أن لا يجدطعاما حلالا ، وأن لايتناول إلا القدر الذي يذهب عنه الهلاك ، قال سبحانه :" فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه "

3 – علل تحريم هذه الأطعمة :
تهدف الشريعة الاسلامية الى تحقيق مقاصد عديدة في مقدمتها الحفاظ على الضروريات الخمس وهي : الدين – النفس- العقل- المال-النسل .
· حفظ الدين : فقد حرم الاسلام أكل ماذبح لغير الله أو ذكر عليه اسم غير الله ، وعلة التحريم دينية محضة لحماية التوحيد ومحاربة الشرك والحفاظ على الدين خالصا لوجه الله تعالى.
· حفظ النفس : ذلك بأن الله تعالى حرم كل ماهو خبيث وضار نظرا لخطورته على حياة الانسان كالميتة والدم ولحم الخنزير.
فالدم مرتع خصب لنمو الجراثيم .
والميتة تتعرض للتعفن بسبب انحباس الدم في شرايينها مما ينتج عنه انتقال أنواع خطيرة من الجراثيم إلى جسم آكلها .
والخنزير يتسبب في نقل أمراض جرثومية و أمراض طفيلية وامراض فيروسية إلى جانب أنواع من الديدان .كما ثبت أن الخنزير يؤثر سلبا على سلوك الفرد إذ يؤدي إلى فقدان الغيرة على المحارم عند آكله .
· حفظ العقل : إذ حرم الله تعالى تناول كل ما يؤدي إلى تعطيل العقل كالخمر والمخدرات لما يترتب عنهما من أضرار عديدة مثل : اضطراب خلايا المخ العليا وفقدان القدرة على التركيز .
· حفظ المال : فالتحريم يكون أيضا لمنع ضياع المال فيما لانفع فيه وخاصة إذا ثبت ضرره كالتبغ .
· حفظ النسل : وذلك لحماية النسل البشري من الأمراض والتشوهات الناجمة عن تناول هذه المحرمات


الحكمة من الحلال والحرام في الأطعمة والأشربة

وحدة التربية الصحية والوقائية: الحكمة من الحلال والحرام في الأطعمة والأشربة و الوقائية   

 نصوص الانطلاق  -منار التربية الإسلامية-
يقول تعالى"يسئلونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبت" سورة المائدة
وقال عز وجل: "حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقودة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق". المائدة الآية 3 
وعن سلمان رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال: الحلال ما أحل الله في كتابه , والحرام ما حرم الله في كتابه, وما سكت عنه فهو مما عفا عنه. اخرجه الإمام الترمتذي.

التعريف بالأعلام
سلمان : هو أبو عبد الله سلمان الفارسي, صحابي جليل, كان قبل إسلامه يعتنق دين النصارى , فظل يبحث عن الدين الحق حتى وصل إلى الإسلام فاعتنقه , توفي رضي الله عنه سنة 36هجرية بالمدائن.

شرح الألفاظ والعبارات:
الطيبات: ما أذن الله تعالى في أكله والانتفاع به
المنخنقة: البهيمة التي ماتت خنقا
المتردية: البهيمة التي سقطت من مكان مرتفع فماتت
ما ذبح على النصب: ما ذبح لغير الله
مما عفا عنه: أي أباحه
مضامين النصوص
1-بيان الآية الكريمة أن الله تعالى أباح لعباده الانتفاع بكل حلال طيب.
2-تبين الآية الكريمة بعض الأشياء التي حرمها الله عز وجل على عباده.
3-يقرر الحديث الشريف بأن الله عز وجل هو من يحلل ويحرم , وأن الأشياء التي سكت عنها الشرع فهي مباحة.
استنتاج:
أ- الأصل في الأطعمة والأشربة الإباحة: لقد أنعم الله تعالى على عباده بكثير من النعم وأجاز لهم الانتفاع بها , فالنعم كثيرة متعددة لا حصر لها, والمنهيات المحرمة قليلة ومعدودة.
ب- بعض الأطعمة والأشربة المحرمة:
- الأطعمة المحرمة: لحم الميتة-لحم الخنزير-البهائم التم ماتت دون أن تذبح-البهائم التي ذبحت لغير الله-
- الأشربة المحرمة: الدم المسفوح-الخمر - النجاسات بشتى أنواعها- السموم.
ج-الحكمة من تحريم بعض الأطعمة والأشربة:
حرم الله عز وجل على عباده كل خبيث ضار, من أجل الحفاظ على الضروريات الخمس  التي لا تصلح الحياة إلا بالمحافظة عليها وهي :
الدين-النفس- العقل- النسل- المال


 

الدورة الثانية

-----------------------------------------------------

 

الوحدة : التربية الوقائية والصحية
الدرس : الأول
العنوان : الحلال والحرام في الأطعمة والأشربة


1- الحلال من الاطعمة والاشربة
أباح لنا الله تعالى الاستمتاع بالطيبات من المأكل والمشرب فقال سبحانه " يا أيها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا " .فكل طعام أو شراب كان طاهرا غير ضار بآكله فهو مباح مثل الحبوب والفواكه والخضر والثمار وطعام البحر ...
2 – الحرام من الأطعمة والأشربة :
أ- ما حرم بالقراآن الكريم :
- الميتة وتشمل : المنخنقة ، الموقوذة ، المتردية ، النطيحة وما أكل السبع .
- لحم الخنزير.
- ما ذبح لغير الله .
- الدم .
- الخمر
ب- ماحرم بالسنة النبوية :
- الحُمُر الأهلية.
- البغال .
- كل ذي ناب من السباع كالأسد والنمر والذئب .
- كل ذي مخلب من الطير كالنسر والصقر...
- الجلالة وهي كل بهيمة تتغذى على النجاسة
- كل طعام فيه ضرر لقوله صلى الله عليه وسلم : " لا ضرر ولا ضرار "


· ملاحظات :
- يستثنى من الميتة السمك والجراد فهما حلال ، و من الدم الكبد والطحال .
- يحرم التداوي بالمحرمات لقوله صلى الله عليه وسلم : " إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم "
- يباح تناول المحرمات في حالة الجوع الشديدالذي يؤدي إلى الهلاك بشرط أن لا يجدطعاما حلالا ، وأن لايتناول إلا القدر الذي يذهب عنه الهلاك ، قال سبحانه:" فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه "


3 – علل تحريم هذه الأطعمة :
تهدف الشريعة الاسلامية الى تحقيق مقاصد عديدة في مقدمتها الحفاظ على الضروريات الخمس وهي : الدين – النفس- العقل- المال-النسل .
· حفظ الدين : فقد حرم الاسلام أكل ماذبح لغير الله أو ذكر عليه اسم غير الله ، وعلة التحريم دينية محضة لحماية التوحيد ومحاربة الشرك والحفاظ على الدين خالصا لوجه الله تعالى.
· حفظ النفس : ذلك بأن الله تعالى حرم كل ماهو خبيث وضار نظرا لخطورته على حياة الانسان كالميتة والدم ولحم الخنزير.
فالدم مرتع خصب لنمو الجراثيم .
والميتة تتعرض للتعفن بسبب انحباس الدم في شرايينها مما ينتج عنه انتقال أنواع خطيرة من الجراثيم إلى جسم آكلها .
والخنزير يتسبب في نقل أمراض جرثومية و أمراض طفيلية وامراض فيروسية إلى جانب أنواع من الديدان .كما ثبت أن الخنزير يؤثر سلبا على سلوك الفرد إذ يؤدي إلى فقدان الغيرة على المحارم عند آكله .
· حفظ العقل : إذ حرم الله تعالى تناول كل ما يؤدي إلى تعطيل العقل كالخمر والمخدرات لما يترتب عنهما من أضرار عديدة مثل : اضطراب خلايا المخ العليا وفقدان القدرة على التركيز .
· حفظ المال : فالتحريم يكون أيضا لمنع ضياع المال فيما لانفع فيه وخاصة إذا ثبت ضرره كالتبغ .
· حفظ النسل : وذلك لحماية النسل البشري من الأمراض والتشوهات الناجمة عن تناول هذه المحرمات


-----------------------------------------------------

الوحدة : التربية الوقائية والصحية
الدرس : الثاني
العنوان : عناية الإسلام بالصحة النفسية

1- مفهوم الصحة النفسية :
الصحة النفسية هي ذلك التوزان والتوافق النفسي الذي يستشعره الإنسان مع ذاته والذي يجعله قادرا على التعايش في مجتمعه بسكينة وطمأنينة .
2- مقومات الصحة النفسية :
نقول عن شخص ما بأنه يتمتع بصحة نفسية سليمة عندما تتوفر فيه المقومات التالية :
أ‌- التوافق الداخلي : أي أن يكون متوازنا داخليا ويشعر بالرضا عن ذاته والثقة بنفسه بعيدا عن الشعور بالنقص والخوف والضعف .
ب‌- التوافق الاجتماعي: أي أن يكون متوافقا مع محيطه وتربطه علاقات مقبولة اجتماعيا مع الآخرين .
ج – الإيجابية في الحياة : وهذا لا يكون إلا إذا سعى الإنسان إلى العمل والتعاون مع غيره لتنمية مجتمعه وظروف عيشه.
د – حل المشكلات اليومية :أي القدرة على مواجهة المشاكل التي تعترضه في حياته ، وأن يتحمل ضغوط الحياة الصعبة .
3 – منهج الإسلام في تحقيق الصحة النفسية :
أ – الإيمان : ما من شك في أن الإيمان هو السبيل الوحيد للفوز بالصحة النفسية والدليل على ذلك :
- أن الإيمان يزود المؤمن بتصورات إيجابية تجعله في مأمن من الوساوس والشكوك حول وجوده ومصيره وغايته في الحياة.
- أن الإيمان الراسخ دافع قوي للايجابية والعمل الصالح قولا وفعلا .
- أن الإيمان يعلم الإنسان حقيقة التوكل على الله تعالى ومعنى الرضا بقضائه وقدره : فهو يأخذ بالأسباب ولا ييأس من رحمة الله إذا لم يصل إلى النتائج المرجوة ، وبالمقابل يحمد الله حال توفيقه ولا يصاب بالغرور.
ب –العبادات : فالقيام بها يعلم الإنسان الصبر ومجاهدة النفس وقوة الإرادة والعزيمة ، وينمي روح المشاركة الاجتماعية ويبعث فيه الشعور بالسعادة والأمن النفسي ، ويمده بقوة روحية عظيمة لأنه يعلم أنه في رعاية الله تعالى وحمايته .
ج- ذكر الله تعالى : وذلك بالمواظبة على قراءة القرآن الكريم وأحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم والمحافظة على أذكار الصباح والمساء .


-----------------------------------------------------

الوحدة : التربية الوقائية والصحية
الدرس : الثالث
العنوان : من توجيهات الرسول صلى الله عليه وسلم الصحية

لقد بعث الله تعالى رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم هاديا ومرشدا للناس ، فشملت توجيهاته كل أمور الحياة ومن بينها المجال الصحي ، فقدم صلى الله عليه وسلم لأمته أعظم التوجيهات للحفاظ على سلامة صحتهم ، وسنذكر هنا بعض التدابير الوقائية والعلاجية .
1 –التداير الوقائية :
- عدم الاسراف في الطعام والشراب لقوله صلى الله عليه وسلم : " ما ملأ ابن آدم وعاءً شرّاً من بطن، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه "
- الحرص على نظافة البدن كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤوسكم وإن لم تكونوا جنبا وأصيبوا من الطيب " وفي حديث آخر "السواك مطهرة للفم مرضاة للرب " .
- الدعوة إلى الحجر الصحي عند ظهور الأوبئة - أي عزل المناطق التي ظهر بها وباء – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يُورٍدن مُمْرض على مُصح " .
-محاربة العادات السيئة كالتبول والترز في الأماكن العمومية واستعمال الماء الملوث أو تلويث البيئة .
- المحافظة على الصلاة والصيام والزكاة والحج ، لما في ذلك من فوائد على صحة الإنسان الجسدية والنفسية .
- الدعوة إلى نبذ التباغض والحسد والحقد لما لها من آثار سلبية على الصحة النفسية .
2- التدابير العلاجية :
- الحث على التداوي والعلاج لقوله صلى الله عليه وسلم : " تداووا عباد الله، فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء".
- العلاج بالحبة السوداء ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عليكم بهذه الحبة السوداء ، فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام " – والسام هو الموت –
- التداوي بالحجامة والعسل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( الشفاء في ثلاثة: في شرطة محجم أو شربة عسل أو كية بنار وأنهى أمتي عن الكي)



-----------------------------------------------------


الوحدة : التربية الوقائية والصحية


الدرس : الرابع


العنوان : الرعاية الصحية في الإسلام :




1-التعريف بالرعاية الصحية :
يقصد بالرعاية الصحية العناية بالحالة الصحية لأبناء المجتمع ، وتوفير العلاج لهم وتهييئ أفضل الأطباء وأرفعهم لعلاج السكان ، لأن الصحة غنيمة يجب استغلالها في طاعة الله وحمايتها من الأمراض .
2 – مقومات الرعاية الصحية :
أ - التدابير الوقائية :
- مراقبة الأغذية والمياه .
- معالجة النفايات وتخصيص أماكن لها بعيدا عن المناطق السكنية .
- منع المخدرات والزنا ، وذلك بتفعيل قوانين صارمة ضد مقترفي هذه الجرائم الأخلاقية .
- المراقبة الصحية الدورية للمواطنين .



ب – التدابير العلاجية :

- توفير البنية التحتية العلاجية لكل فئات المجتمع في البادية والمدينة .
- توفير الطواقم الطبية الكافية لتغطية حاجة المجتمع .
- توفير الأدوية والصيادلة المؤهلين لصناعتها وتوزيعها .
- تعميم الخدمات الصحية وذلك بتمكين جميع فئات المجتمع من الاستفادة من الخدمات الصحية بغض النظر عن جنسياتهم وديانتهم .
3- الرعاية الصحية في العهد الإسلامي الأول :
لقد أولى الاسلام عناية فائقة للرعاية الصحية منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ، حيث أنشأ عليه الصلاة والسلام خيمة لرفيدة الأسلمية كانت بمثابة أول نواة للمستشفيات .
ثم تطورت المستشفيات في العهدين الأموي والعباسي سواء من حيث عددها أو من حيث الخدمات والتجهيزات المتطورة التي كانت تتوفر عليها ، حيث كان في بغداد وحدها 60 مستشفى ، وكان العلاج على نفقة الدولة للفقراء والأغنياء .
كما برع علماء مسلمون في الطب والصيدلة مثل : ابن سينا الذي ألف كتاب " قانون الطب " والذي ظل يدرس

في أوربا مدة ثلاثة قرون ، على جانب الرازي وابن رشد ...



-----------------------------------------------------

الوحدة : التربية التواصلية والإعلامية
الدرس : الأول
العنوان : توجيهات إسلامية للاستفادة من وسائل الإعلام السمعية البصرية
1- التعريف بوسائل الإعلام السمعية البصرية :
تعتبر وسائل الإعلام السمعية البصرية من وسائل الاتصال الحديثة كالتلفاز والمذياع والفيديو والحاسوب ....
والإسلام لا يعارض وجود هذه الوسائل ، بل يرحب بكل اختراع جديد فيه مصلحة للعباد ، ويدعو المسلم لأن يكون سباقا لكل ابتكار ، ولكن ما يعرض في هذه الأجهزة هو الذي قد يقبله الإسلام أو يرفضه .
2- إيجابياتها وسلبياتها :
أ‌- الإيجابيات :
- انها أداة للتواصل بين الشعوب ، حيث تجعل العالم قرية صغيرة.
- وسيلة لمحاربة الجهل والأمية .
- وسيلة لنشر الوعي الديني والتعريف بالإسلام وقيمه ومبادئه.
- أداة تثقيفية تعليمية .
- وسيلة للترفيه المباح .
- وسيلة لدراسة الظواهر الاجتماعية و محاربة السلوكات المنحرفة ...
ب- السلبيات :
- وسيلة لنشر الفساد والانحلال الأخلاقي بسبب ما تعرضه من أغاني ساقطة ، وأفلام خليعة .
- وسيلة لنشر الجريمة والعنف بسبب ما تعرضه من أفلام القتل والسرقة وشتى أنواع الإجرام.
- فيها هدر كبير للوقت .
- وسيلة لتعميق الغزو الثقافي الأجنبي المنافي لقيمنا ومبادئنا .
- تلهي الإنسان عن أداء واجباته الدينية والدنيوية .
- تتسبب في أضرار صحية لما ينبعث منها من إشعاعات تضر بالصحة .
3 – شروط الاستفادة من هذه الوسائل :
- حفظ السمع والبصر من التقاط ما حرم الله تعالى ، لقوله تعالى " إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا ".
- الحذر من البقاء طويلا أمام شاشة التلفاز أو الحاسوب .
- ضبط ساعات المشاهدة.
- أن يحصن المسلم نفسه بالأخلاق والقيم الإسلامية التي تحميه من كل الأضرار السابقة .
- أن يستحضر المسلم مراقبة الله تعالى له ، ويعلم أنه سيسأله يوم القيامة عن هذه الجوارح .
- أن ييشغل المسلم وقته بكل ما هو مفيد سواء بالعمل أو الدراسة أو ممارسة الرياضة وذكر الله والقيام بالأعمال الصالحة .



-----------------------------------------------------

الوحدة : التربية التواصلية والإعلامية
الدرس : الثاني
العنوان : توجيهات إسلامية للاستفادة من وسائل الإعلام المكتوبة والمقروءة


1- التعريف بوسائل الإعلام المكتوبة والمقروءة :
الوسائل المكتوبة والمقروءة من أقدم وسائل الاتصال كالكتب والمجلات والدوريات والجرائد ...وهي أيضا سلاح ذو حدين يحمل بين صفحاته سلبيات وإيجابيات :
أ‌- الإيجابيات :
- معرفة ما يجري في العالم .
- إغناء الثقافة الإنسانية .
- نشر الوعي الديني .
- نقل الأخبار ومناقشة الظواهر التي يشهدها المجتمع ....
ب‌- السلبيات :
- إثارة الفتن بين الشعوب كما حدث ويحدث في الرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم .
- إفساد الأخلاق والمساهمة في نشر الرذيلة والفاحشة .
- التشهير بالناس وفضح أسرارهم وكثيرا ما يؤدي ذلك إلى تفكيك الأسر وضياعها .
2- شروط الاستفادة من هذه الوسائل :
- عدم قراءة أو مشاهدة صور تغضب الله تعالى.
- الحرص على اختيار المنشورات التي تعالج أخبار المسلمين ومشاكلهم.
- قراءة الأخبار العلمية التي تغني معرفة المسلم بآيات الله تعالى في الأنفس والآفاق .
- الحذر من الصحف والمجلات التي تحمل بين طياتها دعوات معادية لتعاليم ديننا الحنيف .
- اختيار الصحف والدوريات التي تفقه القارئ في أمور دينه ودنياه .
3- شروط الصحفي الناجح :
- تحري الدقة في نقل الخبر ، لقوله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ".
- الأمانة والمصداقية في نقل الخبر .
- الجرأة والشجاعة والإحساس بالمسؤولية المهنية .
- الوعي التام بحقيقة حرية التعبير ، وأنها لا تعني الاعتداء على مقدسات الآخرين وحياتهم الشخصية .


-----------------------------------------------------

الوحدة : التربية التواصلية والإعلامية
الدرس : الثالث
العنوان : الإعلاميات والانترنيت
1- التعريف بالحاسوب والأنترنيت :
- الحاسوب جهاز إعلامي يقوم بمعالجة المعلومات باستخدام برامج محدودة وفي وقت زمني قصير ، وقد أصبح من الضروريات التي لا يمكن الإستغناء عنها في أي مجال سواء في التعليم أو الصناعة أو التجارة أو الطب ...
- اما الأنترنيت أو شبكة المعلومات الدولية فهي عبارة عن خطوط اتصال تربط بين ملايين الحواسيب في ربوع العالم دون حساب لبعد المسافات .
وهذا الجهاز الحديث مثل الجليس قد يكون صالحا أو سيئا ، لذا ينبغي الحذر في التعامل معه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل "
2- مجالات استعمالهما :
- الإستفادة من البرامج التعليمية بالصوت والصورة في تلاوة القرآنالكريم وتعلم أداء العبادات .
- الاستفادة من كتب العلماء التب جمعت في أقراص الليزر مثل كتب التفسير والحديث والسيرة ...
- الاتصال بشبكة الأنترنيت للوصول إلى المواقع المفيدة .
- كما أن شبكة الأنترنيت يسرت الاتصال بين الناس دون اعتبار للمسافات سواء عبر الرسائل الإلكترونية أو مباشرة بالصوت والصورة ، وأتاحت للشخص فرصة المشاركة في ندوات ومناظرات مع أشخاص عدة في أماكن مختلفة من العالم.
- تقريب مصادر المعلومات حيث أصبح بالإمكان الحصول على طوفان من المعلومات في مختلف مجالات المعرفة والتزود بالجديد في العلوم والاخبار دون أن يغادر الإنسان مكتبه

 



الدرس : الرابع
العنوان : أساليب التواصل من خلال سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم
1- التواصل وعناصره :
التواصل عملية يتم عن طريقها انتقال رسالة من شخص لآخر ، بحيث تؤدي إلى حدوث نوع من التفاهم بين هذين الشخصين أ و أكثر مما يترتب عليه تعديل السلوك .
أما عناصره فثلاثة وهي :
- المرسل : وهو الشخص المتحدث الذي يود تبليغ خطاب ما .
- المستقبل أو المرسل إليه : وهو الذي يتلقى الحديث
- الرسالة : وهي التصورات والأفكار والقيم والمهارات التي يراد توصيلها من المرسل للمستقبل .

2- أساليب التواصل التي اعتمدها الرسول صلى الله عليه وسلم :
  • تكرار الكلام : كما في الحديث النبوي الشريف : عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله هليه وسلم : " أنه كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه ، وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا "
  • الإثارة والتشويق : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولاتؤمنوا حتى تحابوا ، أو َلا أدلكم على شئ إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم "
  • الرسوم التوضيحية : عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : " خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا ثم خط عن يمينه وعن شماله خطوطا ، ثم قال : هذا سبيل الله وهذه السبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ) "
  • ضرب الأمثال : قال صلى الله عليه وسلم : " (مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ؛ فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ, وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ, وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً, وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ, وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً)
  • القصص : ويمتاز الققص النبوي بأنه واقعي وليس من نسج الخيال ، ويهدف إلى التربية والإصلاح كما فيقصة الغلام المؤمن والساحر ، وقصة الابرص والأقرع والأعمى ، وقصة الرجل الذي قتل مائة نفس ثم تاب.
  • جوامع الكلم : و المقصود بذلك تعبيره صلى الله عليه وسلم عن المعاني الغزيرة بجمل قصيرة مثل حديث : " منغش فليس منا " وحديث " لاضرر ولا ضرار ".
  • مراسلة الملوك : كالنجاشي ملك الحبشة ، وكسرى زعيم الفرس ، وهرقل زعيم الروم.
  • الحركات المعبرة : كحديث كافل اليتيم " أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما


-----------------------------------------------------


الوحدة : التربية الحقوقية
الدرس : الأول
العنوان : رعاية الإسلام للحق العام




1-مفهوم الحق العام :
الحق العام هو كل حق يتساوى فيه البشر ، ويشارك بعضهم فيه بعضا من غير تفرقة ولا تمييز ، وهو من أعلى الحقوق قدسية بعد حق الله تعالى ، وأكثرها ارتباطا بمصالح العباد وبشخصية الأمة ، إذ الإسلام كان سباقا لإقرار حقوق الإنسان قبل العهود والمواثيق الدولية الحديثة .
وقد استنبط علماء الفقه قواعد للحق العام من القرآن والسنة النبوية واعتبروها كليات خمس وهي " حفظ الدين والنفس والعقل والمال والنسل " ، فإذا حفظ المجتمع هذه الكليات حفظ الحق العام ، وإذا استباح الناس هذه الكليات واعتدوا عليها ضاع الحق العام ، واستبيحت مقدسات الأمة ودماؤها وأعراضها وأموالها ، وصارت حياة الناس فوضى .
2- نماذج من الحقوق العامة :
أ‌- حق الحياة :
هو حق كل إنسان في أن يحيا حياة آمنة مطمئنة دون أن يستباح دمه . وقد استعظم الله تعالى هذا الحق ، فجعل قتل النفس الواحدة كقتل الناس جميعا ، سواء أكانت هذه النفس لجنين أو طفل أو شاب أو شيخ .
ولحماية حق الحياة فرض الإسلام عقوبات على كل معتد على النفس البشرية بغير حق سواء أكان المعتدى عليه مسلما أو غير مسلم ، فأقر مثلا :
- القصاص " أي معاقبة الجاني بنفس جريمته " في القتل العمد قال سبحانه وتعالى : (ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب )
- الدية " تعويض مادي لأهل القتيل " في القتل الخطأ .
- كما حرم الإسلام الإجهاض والانتحار وتوعد المنتحر بسوء العذاب يوم القيامة.
ب‌- حق التملك :
وهو حق الإنسان في أن يتملك ماشاء من المال الحلال سواء كان ذكرا أو أنثى بشرط :
- أن يؤدي حق الله تعالى " الزكاة "
- أن يؤدي حق المجتمع " الضرائب "
- أن يحسن استثمار المال فيما يعود بالنفع عليه وعلى مجتمعه .
ولحماية المال شرع الإسلام عقوبات على جرائم الاعتداء المختلفة سواء السرقة أو الغصب ، ونظم المعاملات المالية وشرع كتابة العقود .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه "
ج- حق الحرية :
حق الإنسان في أن يفعل ما يشاء وفق إرادته دون أن يكون مقيدا شريطة عدم الاعتداء على حرية الآخرين أو مخالفة ما جاء في الشرع أو العرف أو القانون .
والحرية هي الصفة الطبيعية التي يولد بها الإنسان ، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : " متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا " وهذا ما أقره الإعلان العالمي لحقوق الإنسان فيما بعد : " يولد جميع الناس أحرارا في الكرامة والحقوق " .
3- أثر المحافظة على الحق العام في المجتمع :
- تحقيق العدالة الاجتماعية .




\/ More Options ...
تغيير القالب...
  • [مسجل الدخول]]
  •  
  • صاحب المدونة» philosophia
  • مجموع التدوينات » 107
  • مجموع التعليقات » 51
تغيير القالب
  • Void « الإفتراضي
  • Lifeالطبيعة
  • Earthالأرض
  • Windالريح
  • Waterالماء
  • Fireالنار
  • Lightخفيف

الرئيسية

    الذهاب إلى رئيسية الموقع

الأرشيف

    الذهاب إلى أرشيف تدوينات الموقع مصنفة حسب الشهور

الألبومات

    ألبومات صور و ملفات الموقع حيث يمكنك معاينتها و تحميلها
.

الروابط

    الذهاب إلى تصنيفات الروابط

الإدارة

    كل ما يتعلق بإدارة المدونة